Tao-tse-ting de Lao-tseu
Livre de la voie et de la vertu
La très vieille doctrine philosophique de Lao-tseu, le Sage chinois, est souvent considérée étant peu compréhensible ou sans actualité. Néanmoins, Květoslav Minařík le tient pour un Sage qui décrit le monde en pointant ces cotés positifs et négatifs. Lao-tseu voyait clairement les causes internes du mal qui atteignaient le monde et il savait qu'elles ne pouvaient être supprimée que par le bien et l'absence de l’égoïsme. Et ce sage de la vieille Chine adresse son message à tout le peuple. Malgré la distance énorme du temps et de la civilisation différente, Květoslav Minařík a compris sa doctrine ayant lui-même parvenir à des résultats concordants. Et c'est justement grâce a sa compréhension qu'il présente dans ces commentaire la très vieille doctrine de Lao-tseu compréhensible et d'une grande actualité pour les gens d'aujourd'hui.
La citation du livre :
Un sage est active parce qu'il a réalisé qu'il avait acquit le corps par les actions où par l'activité. Le corps acquis de cette manière oblige l'homme à être active. Car, s'il n'est pas active, son existence se trouvera sous les pressions de destruction; la dégénération d'esprit se manifestera, ainsi que des problèmes avec le corps. Et celui qui voit jusqu’à derrière le moment de la mort se rendra compte que l'inactivité est un chemin qui mène à la désagrégation de l'individualité, le fait auquel n'est pas exposé celui qui est active de manière désintéressé. De cette connaissance sort l'effort d'un sage d’être intensément active. Et, puisque il reconnaît que même l'activité puisse être obscurcissante, il demeure active de manière entièrement non-égoiste (altruiste), pour l'activité en soi. Cette activité a une relation étroite avec »te« (vertu, force agissante du Tao), parce qu'elle accentue Tao ainsi que le renoncement. C'est la raison pour laquelle un sage atteint Tao par l'activité, mais un homme commun (ordinaire) le perd. L'atteinte de Tao est conditionné par la présence de te, la perte de Tao est conditionné par l'absence de te, autrement dit par la présence de l’égoïsme dans l'activité.