L’œuvre de Květoslav Minařík

Květoslav Minařík, a atteint sur la base de son propre effort les expériences qui, d’après ses paroles, ont correspondu avec les hauts résultats du bouddhisme tibétain. Grace à ces expériences il a compris et connu directement le sens et le fonctionnement des directions spirituelles et de religions différents. Sur la base de caractère de cette connaissance il a aussi pris la décision de prendre l’effort de la partager avec les autres gens. C’est la raison pour laquelle il a écrit entre autre un œuvre littéraire vaste où il décrivait des chemins et des manières différents du développement spirituel sans oublier de prendre en considération la psychologie et la manière de penser de l’Européen du 20. siècle. Il mettait l’accent principal sur la manière de la vie de l’homme qui mène au perfectionnement spirituel et qui développe harmonieusement toutes les parties de l’être (physique, spirituelle et mentale). Dans ses livres, Květoslav Minařík mettait en évidence le problématique du développement spirituel, des doctrines et de l’application pratique de points de vue différents et de traditions spirituelles différentes pour que ces sujets soient accessible au plus large publique possible. Voilà pourquoi son œuvre est d’un largeur aussi considérable.

Květoslav Minařík soulignait avec l’accord des représentants du bouddhisme classique que le vrai but des doctrines spirituelles est de supprimer la souffrance et que la seule base réelle de l’effort spirituel est la vie quotidienne. Il écrivait qu’il est nécessaire de respecter avant tout les principes et les règles moraux, faire l’effort de susciter des pensées, des sentiments, des états d’esprit et des actes positifs et de supprimer ceux qui soient négatifs. D’après Květoslav Minařík, ces exigences sont et restent toujours et dans toutes les époques une condition absolument inévitable pour atteindre une vie sentimentale heureuse. Ces exigences mènent plus tard à cela, ce qui est appelé dans les traditions et directions différentes l’illumination, la connaissance, le salut.

Dans son œuvre, Květoslav Minařík décrivait seulement ce qu’il connaissait de ses propres expériences, ce que sortait de son effort qui suscitait la connaissance. Il éprouvait une responsabilité profonde pour ce qu’il faisait connaître donc on trouve dans ses écrits des remarques considérables sur le succès absolument nécessaire dans les disciplines spirituelles qui doivent précéder les exercices ou le développement de l’effort spirituel. Ces disciplines qui précèdent sont par exemple : l’effort d’ennoblir moralement son être, l’introspection dans le sens bouddhique, la garde voulu du bonheur (surtout le bonheur qui n’a aucune raison), l’acquisition de la conscience de la surface des pieds. Květoslav Minařík soulignait que l’acquisition de la conscience des pieds, où la concentration sur les pieds est pour l’homme vivant le style de vie courant au 20. siècle plus sûr que la concentration sur les autres parties du corps humain recommandée par des directions et des doctrines différents. Il prévenait que l’homme pouvait commencer avec une concentration intense seulement au moment où il dominait son être dans le sens des règles moraux.

Dans son effort spirituel Květoslav Minařík avait avancé d’après les instructions yogique, alors dans son œuvre il expliquait aussi le yoga. Il avertissait que ce système ne peut jamais avoir le rôle de la gymnastique où ne peut jamais être le moyen qui permet d’obtenir une bonne santé ou une nouvelle énergie qui servirait à l’enrichissement matériel de l’homme. D’après lui, il était toujours donné que le yoga est une doctrine spirituelle qui mène a l’unification de l’homme avec l’état de dieu. Il indiquait le yoga comme un système et c’était la raison pour laquelle il écrivait qu’on ne peut jamais confondre l’ordre des parties particulière de yoga (d’après Patandjali). Il soulignait que si un homme contemporain voulait s’intéresser de yoga, il devrait commencer uniquement par ses deux premières parties : le yama et le niyama, qui font la base morale et éthique de yoga. Ces deux premières membres font parties de yoga pour que l’homme atteigne d’abord une vie harmonieuse. Les autres membres de yoga avaient et ont d’autres raisons et on ne peut pas les utiliser avec un bon résultat sans avoir atteint le but dans les parties précédents.

Le trait caractéristique des écrits de Květoslav Minařík sont les avertissements qui disent lesquels des procédés de la pratique spirituelle sont possible de pratiquer dans le monde actuel et qui, au contraire, sont déplacés (qui peuvent être pratiquer seulement dans la solitude où dans les autres conditions spécifiques). Květoslav Minařík conseillait de suivre uniquement le chemin spirituel qui ne mène pas à la perte du contact avec la vie normal. Dans les écrits postérieurs l’auteur connecte le connaissance spirituelle avec la science.

Květoslav Minařík ne pouvait pas publier son œuvre pendant sa vie (l’époque communiste). Il le préparait pour une édition future. En 1968 il a donné son œuvre complet à Zora Šubrtová, avec le souhait de la publication future.

L’œuvre de Květoslav Minařík est divisée en deux parties: l’œuvre original et les commentaires sur des œuvres d’autres auteurs.

L’œuvre original

L’auteur décrivait le développement spirituel du point de vue de l’homme d’aujourd’hui, il le faisait accessible pour la génération actuelle.

Les livres: Le Sentier Direct, La Voie à la Perfection, La Lumière des Génies, L’Entretien des Dieu, Le Petit Dictionnaire Mystique, Ketchara, Le Salut, L’Initiation Secrète, Le Yoga dans la Vie de l’Homme Actuel, Les Pierres Précieuses 1, Les Pierres Précieuses 2, Le Pratique du Chemin Direct 1, Le Pratique du Chemin Direct 2, Le Pratique du Chemin Direct 3.

Les commentaires sur les œuvres d’autres auteurs

Ce sont les commentaires de Květoslav Minařík sur les directions spirituelles , les doctrines et les religions différents. Il voulait faire approcher aux gens les doctrines spirituelles du passé qu’il avait considéré de valeur et qui pourrait être difficiles à comprendre aux gens d’aujourd’hui. Květoslav Minařík n’a jamais pensé que ses écrits et sa doctrine sont les meilleures et les seuls à suivre. Il soulignait les qualités du bouddhisme, du christianisme et d’autres doctrines spirituelles. Il aussi montrait les connexions mutuelles entre eux et prêchait la tolérance. C’est la raison pour laquelle il choisissait des œuvres différentes des directions différentes et les accompagnait avec ses commentaires. 

Les livres: Le Sens Intérieur du Nouvel Testament, Des Textes de Mahayana, Le Secret du Tibet 1, Le Secret du Tibet 2, Milarépa, La Vue Pénétrante, La Parole de Bouddha, Tao-tse-ting de Lao’c, Le Yogasutta de Patanjali.